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　　大雨邊際 召喚南洋膠林深處的感與記憶

　　時(shí)報(bào)學(xué) 聯(lián)合報(bào)學(xué)得主

　　遺忘之河中只身溯洄 步履不停的覓渡者 錦樹(shù)

　　2017 年北際書(shū)展大 鼎學(xué)圖書(shū)獲作

　　離開(kāi)故土下南洋的個(gè)小家庭，棲身并扎根于馬來(lái)半島膠林間，四周環(huán)伺著兇猛的野獸、有異心的外人及徘徊不散的亡靈。伴隨著家庭成員突如其來(lái)的失蹤、離奇的死亡，緩慢而抑郁的步調(diào)積累到了某天，迸發(fā)爆裂的奇詭突變，暴雨帶來(lái)的洪水有時(shí)通向彼岸，從死神的指掌間他們脫離了世，旋即變?yōu)楫愇锿断蛳聜€(gè)輪，不斷循環(huán)往復(fù)。

　　編輯推薦

　　《雨》是灣重要學(xué)：時(shí)報(bào)學(xué)、聯(lián)合報(bào)學(xué)得主，馬來(lái)西華重量級(jí)作家錦樹(shù)，首次以原貌引進(jìn)大陸的短篇小說(shuō)，同時(shí)也是2017 年北際書(shū)展大及鼎學(xué)圖書(shū)的得作。

　　不管在創(chuàng)作領(lǐng)域還是研究領(lǐng)域，錦樹(shù)在當(dāng)馬華學(xué)（馬來(lái)西華學(xué)）的表都是毋庸置疑的。梁曾說(shuō)：“馬來(lái)西的作家的種特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)就在語(yǔ)言字的經(jīng)營(yíng)上格外心。坦白講甚至在今天的中大陸，我們所謂的中州正韻的原生地，同的許多的小說(shuō)家都不定有他們那么地圓熟，那么地精巧?！?/p>

　　錦樹(shù)以創(chuàng)作、立論對(duì)抗歷史的遺忘，尋覓?cǎi)R華學(xué)的路。他的創(chuàng)作參在故鄉(xiāng)的生活經(jīng)，承接以往幾近于失傳的“異史”，經(jīng)營(yíng)個(gè)幻魅的歷史敘事學(xué)，以學(xué)的方式使人重省視過(guò)去，扣問(wèn)未來(lái)該何去何從。

　　本書(shū)筆調(diào)魔幻，刻劃細(xì)致，在個(gè)篇章里死掉的人物，下個(gè)故事中又復(fù)活了；看上去是同個(gè)角，卻在不同故事里有不樣的格。讀著讓人迷失在潮濕溽熱的南洋雨林深處中，同那個(gè)小家庭起畏怖驚懼，起輪轉(zhuǎn)生。

　　名人推薦

　　膠林小鎮(zhèn)是他構(gòu)思的始原場(chǎng)景。潮濕凝膩的氛圍，簡(jiǎn)陋質(zhì)樸的市井人物，鷙凄迷，而且時(shí)泛兇機(jī)。錦樹(shù)是憂(yōu)郁的，但他“非寫(xiě)不可”。就像沈從訴說(shuō)他的湘西故事……但錦樹(shù)不是沈從。沈從面對(duì)天地不仁，卻能經(jīng)營(yíng)種抒視野……錦樹(shù)的作有氣。不論諷刺白描或鄉(xiāng)愁小，你都感覺(jué)字里行間濺著光?！@令我們想起了魯迅的風(fēng)格?！拔乙晕宜]軒轅”，寫(xiě)作是拼的事業(yè)，閑人好莫近。我們的壇意慣了，突然來(lái)了個(gè)拼三郎，當(dāng)然求之不得。——學(xué)評(píng)論者 王德

　　自夫以來(lái)的小說(shuō)，從精神到樣貌，是跋涉。在讀了錦樹(shù)的小說(shuō)，竟是迅速之詩(shī)?？烧f(shuō)來(lái)辛酸，能夠迅速，正是因?yàn)轳R華學(xué)的化資產(chǎn)欠缺，甚或沒(méi)有?！緦賹W(xué)界，那幾本核量級(jí)的論（我讀了不止次《與魂與/論中》），即使沒(méi)讀過(guò)，方圓內(nèi)也感受得到輻能。才華有余，他寫(xiě)著小說(shuō)，故而比他的任何位馬華同行都洞察著這個(gè)沒(méi)有，并戮力善之，那成為他的“變形記”?！獮匙骷?朱天

　　非常厲害，非常美的組短篇小說(shuō)。……這本小說(shuō)里對(duì)讀者熟悉的雨林，字上更精致，畫(huà)面的顯影解析更歷歷如繪，故事里的人物因?yàn)椴皇菫閭€(gè)之后要發(fā)動(dòng)的魔術(shù)或敘事的妖怪吞噬而存在，故而更在故事里五官清晰，置身的場(chǎng)景愈栩栩如生?！獮匙骷?駱以

　　安德森書(shū)寫(xiě)俄亥俄州小鎮(zhèn)故事的《酒鎮(zhèn)秋》（Winesburg， Ohio，又譯作《俄亥俄，溫堡》）收入二十四篇敘事，篇序曲?！\樹(shù)的《雨》正是部“雨鎮(zhèn)秋”，書(shū)寫(xiě)座南方的華人小鎮(zhèn)、園坵或膠林邊緣的畸人故事與艱難人生?！獙W(xué)評(píng)論者 張錦忠

　　獲記錄

　　☆ 2017年北際書(shū)展大小說(shuō)類(lèi)首

　　☆ 2017年第41屆鼎學(xué)圖書(shū)

　　☆ 收錄第四屆郁達(dá)夫小說(shuō)短篇小說(shuō)提名得作《歸來(lái)》

　　著者簡(jiǎn)介

　　錦樹(shù)，馬來(lái)西華裔，1967 年生于馬來(lái)西柔佛州。于1986 年赴求學(xué)，灣大學(xué)中學(xué)系、淡江大學(xué)中學(xué)碩士、灣清華大學(xué)中學(xué)士畢業(yè)。1996 年迄今于灣暨南大學(xué)中系任教。曾獲聯(lián)合學(xué)小說(shuō)人、聯(lián)合報(bào)學(xué)、時(shí)報(bào)學(xué)小說(shuō)首、蹤學(xué)馬華學(xué)大、北際書(shū)展大小說(shuō)等多項(xiàng)重要學(xué)項(xiàng)。

　　著有小說(shuō)《魚(yú)》《猶見(jiàn)扶余》《南洋人共和備忘錄》《土與火》《刻背》《烏暗暝》，散《火笑了》《焚燒》，論《華小學(xué)的馬來(lái)西個(gè)案》《馬華學(xué)與中》《謊言或理的藝》《與魂與》等。

　　《雨》大陸版跋：南方以南

　　我的小說(shuō)在大陸版簡(jiǎn)版并不是頭。由王德、王萬(wàn)華兩位教授主編，二〇〇七年山東藝版版，列入“生作家?guī)臁钡摹端涝谀戏健罚彩臻L(zhǎng)短不二十篇小說(shuō)。但另有六篇是“存目”，只有標(biāo)題沒(méi)有正，那是審批時(shí)被要求換掉，而我堅(jiān)持至少在目次里留的標(biāo)題，至少留個(gè)痕跡。換言之，那二十篇中，有六篇其是后來(lái)補(bǔ)上的，以替換那六篇被掉的。至于那二十篇的內(nèi)是否和繁版樣，我就不知了，因我沒(méi)工夫去逐核對(duì)。爾后偶爾見(jiàn)到有人引，心里都有幾悵然。

　　那是北方。中學(xué)與化的大本營(yíng)。

　　當(dāng)年我們的父祖輩離開(kāi)的地方，即是北方的南方。

　　在中當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)類(lèi)里，馬來(lái)西華學(xué)往往被歸屬于“港暨海外華學(xué)”的“海外華學(xué)”，這位置，當(dāng)然也是個(gè)價(jià)值位序。般而言，除了極少數(shù)的專(zhuān)業(yè)讀者（華學(xué)的研究者，作為研究對(duì)象），很難想象大陸讀者會(huì)對(duì)馬華學(xué)感興趣，尤其是純粹學(xué)上的興趣。再者，除了極少數(shù)例外，“海外”的華學(xué)作不太可能喚起大陸讀者的審美感受。這不純?nèi)皇钦裁靼拴柲昶髨D藉族寓言（National Allegory）來(lái)為“第三世界學(xué)”（括魯迅）辯護(hù)時(shí)談到的“似曾相識(shí)”（在西方早已展過(guò)的形式、形態(tài)、手法、寫(xiě)過(guò)的題材，不友善的讀者會(huì)認(rèn)為那是種謂的模） ——也即是學(xué)界常論及的時(shí)間上的遲到問(wèn)題——馬華學(xué)和中學(xué)之間的問(wèn)題，位階甚至還要更低些，前者經(jīng)常是連學(xué)的基本功都成問(wèn)題的。有些論者認(rèn)為那是資源不的問(wèn)題（“南方的貧困”），但可能更微妙些。

　　身處中學(xué)“世界系”的邊緣，自二〇年誕生之始，馬華學(xué)即深受中學(xué)影響；三〇年左翼學(xué)（及論述）的支配，甚至直延續(xù)到七〇年。“映”的教條局限了學(xué)想象、學(xué)視野，以致作普遍欠缺學(xué)的感覺(jué)，字也嫌過(guò)于粗糙。持那些仰者普遍認(rèn)為，低術(shù)要求的寫(xiě)作便以“映”，淺率的字更宜便俗。藝術(shù)的要求似乎被認(rèn)為毫必要，其也做不到。那樣的作當(dāng)然吸引不了任何大馬境外的讀者，對(duì)內(nèi)有鑒賞力的學(xué)愛(ài)好者也毫吸引力。然而，五、六〇年后崛起的的世，多深受港學(xué)影響（極少數(shù)有能力直接經(jīng)由英、法汲取資源），甚至經(jīng)由留學(xué)灣，逐漸形成了支寄生于灣學(xué)內(nèi)部的馬華學(xué)，自永、潘雨桐、商晚筠（潘、商后來(lái)返馬）、張貴興、鐘怡雯、陳大為等。我自己也是這系統(tǒng)的子。

　　然而對(duì)某些人而言，這長(zhǎng)期在外部的離鄉(xiāng)寫(xiě)作，未免不夠“本土”，有“灣腔”。甚至因其中某些成員已落灣，而主張應(yīng)將他們驅(qū)逐于馬華學(xué)之外，這暗示了在中的學(xué)術(shù)類(lèi)里，馬華學(xué)的位置何以居于港之外（以“暨”做隔離），主要原因之或許就在于籍——加坡學(xué)就是顯著的例子，因九六五年的建而突然有的名。那其是二十世紀(jì)華人的全，爾后也將是界定華人身份的元素之。世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，中華之肇建，讓華人——華 （語(yǔ)） ——中華化前所未有地結(jié)為，且以后二者來(lái)界定前者，那也是華學(xué)成立的契機(jī)之。華語(yǔ) （），中華化（“選擇的傳統(tǒng)”），華人，華學(xué)，都是“發(fā)明”。為解決印華人的籍問(wèn)題，降低興族家的疑慮，九五五年萬(wàn)隆會(huì)議上，中華人共和宣布不再承認(rèn)雙重籍，鼓勵(lì)華人入籍?。ㄓ　ⅠR來(lái)西均采生地主義），或中。以來(lái)，以緣來(lái)界定孩子籍身份的做法受到了挑戰(zhàn)，承認(rèn)雙重籍對(duì)那些族家更是大困擾。中表態(tài)后，不得不取得當(dāng)?shù)丶娜A人，就必須面對(duì)族家這全的處境。

　　因此我們可以說(shuō)，（海外）華學(xué)是近華人移的衍生物。對(duì)應(yīng)的背景是諸族家的形成 ——中自身從帝轉(zhuǎn)向家，南洋群島在二戰(zhàn)后紛紛自歐洲帝的殖地立建。直接的效果是，籍這全的事物必須面對(duì)，華人的中僑身份也隨之改變，被迫在中和居留地之間做選擇。政治認(rèn)同和化認(rèn)同被迫切是種全的處境和，但族家的語(yǔ)言化策略是帶著同化的暴力，相當(dāng)部的華學(xué)因此負(fù)載著生存掙扎的痛苦。這種痛苦，不為外人，但也不是所有同鄉(xiāng)能理解。教育背景或價(jià)值立場(chǎng)的差異，讓華人必然化為好幾大類(lèi)，政治上和化上都不易取得共識(shí)。

　　留或“登陸”（以大陸為作主要的版地）的馬華作家，如果預(yù)設(shè)的讀者主要是“中讀者”，有的就會(huì)自覺(jué)地減少和自身背景有關(guān)的掌故、地方特的語(yǔ)詞和題材；更不以自身的歷史處境為思對(duì)象，以免讓讀者感到不協(xié)調(diào)，甚至格格不入。我曾把那異鄉(xiāng)人的標(biāo)志稱(chēng)為“背景負(fù)擔(dān)”。但那削除了地域特的“普遍”，究竟要付什么價(jià)呢 ？然而，即便是第的大陸 /灣學(xué)者和作家，南下馬來(lái)半島參與重要的學(xué)評(píng)審時(shí)，也多未能發(fā)掘正具地方特的作（雖然那樣的作并不多，但也不是沒(méi)有），更別說(shuō)是以論述支持它。他們偏好熟悉的路徑——樣態(tài)、語(yǔ)言、和學(xué)的感覺(jué)。

　　從個(gè)更廣泛的世界學(xué)背景來(lái)看，相較之下，英語(yǔ)學(xué)已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。作為資本主義、化、工業(yè)革和族家的發(fā)源地之，大英帝殖擴(kuò)張、殖教育之賜，擁有橫跨五大洲的殖地，那多樣的地域差異自然地被帶入英語(yǔ)學(xué)，不必抹異質(zhì)而能被“中心”接受。拉丁美洲的西班牙語(yǔ)學(xué)亦然，也都誕生了{(lán)sjj}的偉大作家與作。華學(xué)在這方面，還像個(gè)初生兒，“中心”對(duì)它的存在也還陌生。

　　在近中危機(jī)與屈辱的歷史里生的白話(huà)運(yùn)動(dòng)，讓二十世紀(jì)初的晚期移及其后裔終于能接近口語(yǔ)的華來(lái)表述他們的經(jīng)歷、感受和思緒。迥異于三四百年來(lái)被視為“天朝棄”的那些沉默的祖先。那其中的“成功人士”了不起也只留下宗祠、房子、名字、墳?zāi)?、后裔，和大量的空白。言和舊詩(shī)太難，太簡(jiǎn)潔，太程序化，門(mén)檻太高；而白話(huà)，來(lái)得太晚。對(duì)應(yīng)的是，中華帝愚昧的海禁數(shù)百年，坐視南洋遍布?xì)W洲帝的、話(huà)語(yǔ)和帆影。

　　在那季風(fēng)吹拂的南洋，比海南島上“天涯海角”更其遠(yuǎn)的南方，數(shù)百年來(lái)，沒(méi)有學(xué)作，日子也樣過(guò)?？梢?jiàn)對(duì)那些先輩而言，學(xué)并不影響生存，也沒(méi)那么重要。換言之，在我們的南方，沒(méi)有學(xué)并不奇怪；有，才奇怪。

　　我們的學(xué)其是“沒(méi)有”的孩子。

　　那樣荒涼的背景，怎不讓我們的寫(xiě)作成了歷史的孤兒 ？

　　另方面，即便好像是處于灣學(xué)內(nèi)部，其也是在邊緣域上——幾乎是外部——是有意意地被忽略了，關(guān)緊要的存在。

　　自九八六年九月赴留學(xué)以來(lái)，我在灣居留也滿(mǎn)三十年了，早已超過(guò)我生活在馬來(lái)西的時(shí)間。這里的好處是自由，寫(xiě)什么沒(méi)人管。書(shū)版了，印兩本，二十年賣(mài)不完，樣有版愿意。對(duì)我來(lái)說(shuō)，那也就夠了。在馬來(lái)西版更加困難，也樣沒(méi)什么讀者。日據(jù)時(shí)被日本人稱(chēng)作南的灣，對(duì)來(lái)自馬來(lái)半島的我們而言，已經(jīng)是北方了；雖屬熱帶，卻已有較明的四季，

　　雖然冬日也只有高山偶爾降雪。熱帶的雨和熱帶的雨是差不多，都是同個(gè)季風(fēng)帶之下。

　　多年前離鄉(xiāng)后開(kāi)始寫(xiě)作，小說(shuō)中即經(jīng)常下著雨，膠林；常有歸人，不了家的人。參的還是我童年迄青少年間的膠林生活經(jīng)?！队辍分T篇，是多年以后重返那背景的個(gè)變奏嘗試。來(lái)自中的旅人常說(shuō)我們故鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)肖似于中南方的小鎮(zhèn)。那南方，也就是我們祖先來(lái)自的地方。

　　《雨》繁字版版于二〇六年，是本小書(shū)，原是獻(xiàn)給寶瓶版（及其長(zhǎng)朱君）的小禮物，感謝她多年來(lái)版了相當(dāng)數(shù)量的馬華學(xué)。寶瓶的馬華學(xué)版應(yīng)已居灣版之冠。

　　2017/4/24中灣