華燈，又名中華燈，這一詞最早出現(xiàn)在《楚辭》中，意為裝飾華美、光彩燦爛的燈。這款擁有著中華歷史文化特色外觀的燈具，承載著華夏人深厚的國(guó)家與民族情感。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，中華燈在不同歷史時(shí)期，呈現(xiàn)著不同的外觀形態(tài)，成為中國(guó)照明發(fā)展史上不朽的經(jīng)典。
       {dy}代中華燈：重裝飾，輕功能
       新中國(guó)成立之初，在周總理欽點(diǎn)下，中華燈用以裝點(diǎn)天安門廣場(chǎng)及長(zhǎng)安街等重要節(jié)點(diǎn)，因其蘊(yùn)含了豐富的中華文化內(nèi)涵，且造型華美大方，能夠很好地體現(xiàn)國(guó)家形象，其迅速在全國(guó)各地主干道、核心街道、中心廣場(chǎng)、政府機(jī)關(guān)、商業(yè)街等戶外場(chǎng)所普及。這一時(shí)期，是現(xiàn)代中華燈“{dy}代”的成長(zhǎng)期。
       這一時(shí)期，中華燈的主要功能來(lái)自其外觀的裝飾性，用戶更多地關(guān)注這款產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，而極少關(guān)注其功能性照明的作用，畢竟在當(dāng)時(shí)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中華燈雖然在市政領(lǐng)域有了一定的推廣，但需求量相比現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不可同日而語(yǔ)，用戶自然極少關(guān)注其照明功能上的優(yōu)劣點(diǎn)。
       第二代中華燈：功能性提升，但應(yīng)用缺點(diǎn)頗多
隨著改革開(kāi)放的到來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，民眾物質(zhì)、文化生活的提高，全國(guó)各地市政部門需要在城市的地標(biāo)性場(chǎng)所、道路大量安裝中華燈，來(lái)體現(xiàn)新時(shí)代的發(fā)展氣息。為了適應(yīng)新時(shí)代戶外照明的用光需求，這一時(shí)期的中華燈生產(chǎn)廠家開(kāi)始通過(guò)外掛泛光燈、路燈頭等方式增加其照度。通過(guò)這種外掛光源的方式，中華燈成功邁進(jìn)了技術(shù)升級(jí)的“第二代”。
       第二代中華燈雖有明顯的功能性提升，但其缺點(diǎn)也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷顯現(xiàn)：其一，泛光燈、大功率路燈頭等傳統(tǒng)光源帶來(lái)的高能耗，給各地市政部門在管理資金上帶來(lái)不少的負(fù)擔(dān);其二，雖然其光照面積大，但其傳統(tǒng)光源沒(méi)有一個(gè)合理的配光方案，導(dǎo)致光能利用率差、光效低等問(wèn)題突顯，不能給城市居民營(yíng)造一個(gè)合理、合適的光環(huán)境;其三，由于傳統(tǒng)光源散熱、防水、防惡劣天氣等方面存在的問(wèn)題，導(dǎo)致其故障頻繁，也給其維護(hù)帶來(lái)很大的難度。
       正是這些應(yīng)用難題的存在，至世紀(jì)之交時(shí)，各地市政部門開(kāi)始對(duì)其顧慮重重，很多地方政府在新工程選用燈型時(shí)，一度將其排除在選擇之外，那時(shí)照明業(yè)界內(nèi)廢止中華燈的呼聲同樣一度高漲。
       第三代中華燈：節(jié)能效益高，應(yīng)用問(wèn)題猶存
       2010年代之初，隨著節(jié)能照明理念的推廣，LED光源取代了白熾燈、泛光燈等傳統(tǒng)光源，在全球照明界掀起了一場(chǎng)光源替換潮。中華燈作為曾經(jīng)的高耗能燈具，也在這股熱潮中悄然進(jìn)化到“第三代”，照明業(yè)界將其稱之為——LED中華燈。
       LED中華燈在光源結(jié)構(gòu)上以LED路燈模組作為主照明光源，與9—13火裝飾光源想配合，很好地解決了以往傳統(tǒng)光源中華燈能耗高和低照度問(wèn)題，但多火光源的維護(hù)及裝飾光源的能耗問(wèn)題始終沒(méi)有得到解決，市政管養(yǎng)部門的工作難題依舊存在。在與其一脈相承的LED路燈通過(guò)EMC模式在城市道路大面積推廣之時(shí)，LED中華燈卻顯得默默無(wú)聞。
       第四代中華燈：一鍵解決應(yīng)用難題，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求
       進(jìn)入2010年代中期，當(dāng)文旅產(chǎn)業(yè)成為國(guó)內(nèi)城市夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一股熱潮之時(shí)，富有歷史文化特色的景觀類燈具得到了多地市政部門的關(guān)注，其中中華燈就成為了這些“寵兒”中的一員。對(duì)此，以珠海金晟照明為代表的國(guó)內(nèi)中華燈生產(chǎn)廠商開(kāi)始在其LED光源節(jié)能的基礎(chǔ)上，將這款富含華夏歷史情結(jié)的燈具升級(jí)到第四代的技術(shù)層面上。
       光學(xué)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新是第四代中華燈技術(shù)升級(jí)的{zd0}亮點(diǎn)。其中，像珠海金晟照明生產(chǎn)的“截光型高偏光一體化LED球形燈”，其用一體化結(jié)構(gòu)將裝飾光源和主照明光源wm結(jié)合為一體，在保留景觀裝飾作用同時(shí)，燈球頂部集成的LED光源配合高偏光透鏡進(jìn)行配光設(shè)置，讓所有光線均能應(yīng)用到道路照明，且光線集中照射機(jī)動(dòng)車道，燈具效率從原來(lái)的20%提高到80%以上，讓中華燈也能像路燈一樣，wq滿足主干道照明的需求。
       另一方面，第四代中華燈在安裝過(guò)程中還能夠根據(jù)不同的道路寬度、燈桿間距、安裝高度調(diào)節(jié)不同的配光角度，實(shí)現(xiàn)光能利用的{zd0}化。加之生產(chǎn)廠家對(duì)其防護(hù)結(jié)構(gòu)上的提升，可以說(shuō)，第四代中華燈一鍵解決了過(guò)往中華燈存在的“疑難雜癥”，趕上了我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多元化發(fā)展的時(shí)代腳步。
第五代中華燈：實(shí)現(xiàn)智慧升級(jí)，迎接時(shí)代發(fā)展新潮流
       近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)智慧城市建設(shè)浪潮的興起，智慧路燈成為萬(wàn)物互聯(lián)照明時(shí)代的“排頭兵”，在珠海金晟照明等一系列國(guó)內(nèi)照明廠家的努力下，與其同屬一門的中華燈也迎來(lái)了智慧化的升級(jí)，被稱為“智慧華燈”，僅僅幾年時(shí)間里，中華燈已經(jīng)躍升至技術(shù)層面上的“第五代”。
       以珠海金晟照明打造的智慧華燈為例，其通過(guò)搭載的5G微宏基站，幫助市政部門實(shí)現(xiàn)對(duì)燈具的遠(yuǎn)程集中管理、遠(yuǎn)程照明控制靈活調(diào)節(jié)照明亮度、系統(tǒng)在線巡測(cè)燈具故障、遠(yuǎn)程抄表等功能性需求，真正達(dá)到按需照明的目的。除了照明的功能性需求外，智慧華燈還可搭載交通監(jiān)控器件、治安監(jiān)控器件、緊急呼救組件、LED顯示屏、人機(jī)互動(dòng)系統(tǒng)以及空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)、噪聲監(jiān)測(cè)、風(fēng)量雨量監(jiān)測(cè)等環(huán)境監(jiān)測(cè)模塊等器件和平臺(tái)，滿足智慧城市中市民和市政部門的各種生活和管理需求。
       時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，中華歷史文化的精髓永遠(yuǎn)長(zhǎng)流國(guó)人心中。中華燈作為中國(guó)歷史文化的傳承者之一，不僅見(jiàn)證了中華文明的時(shí)代演變，還帶動(dòng)著有華夏特色照明事業(yè)的發(fā)展。相信在不久的將來(lái)，作為中華歷史情懷、藝術(shù)、文化與新時(shí)代光科技、信息技術(shù)的整合者，中華燈將呈現(xiàn)出更多貼合大眾生活所需的新形態(tài)，dx更多社會(huì)發(fā)展的普世價(jià)值。
       還值得一提的是，作為國(guó)內(nèi)推動(dòng)中華燈技術(shù)升級(jí)的主力企業(yè)，珠海金晟照明的品牌意識(shí)特別濃郁，對(duì)其公司設(shè)計(jì)的各類燈球(包括中華燈球、金晟智能球)及使用各類燈球的整燈形狀、造型均申請(qǐng)了立體商標(biāo)的保護(hù);并在對(duì)外宣傳、推廣、銷售過(guò)程中不遺余力的向廣大消費(fèi)者和業(yè)內(nèi)人士介紹，該公司設(shè)計(jì)的各類燈球(包括中華燈球、金晟智能球)及使用各類燈球的整燈形狀、造型都已經(jīng)作為立體商標(biāo)使用，以區(qū)分該公司與其他公司的產(chǎn)品來(lái)源;相信金晟照明的品牌意識(shí)將助力該公司成為景觀照明領(lǐng)域的佼佼者。