你認(rèn)為,少女流產(chǎn)遵守道德了嗎?
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一說到少女流產(chǎn)的危害,我想這應(yīng)該是大家再清楚不過的問題了吧---對身體健康有害,那是當(dāng)然的了。但是,很多人都會忽視了一個道德問題,我們流產(chǎn),流掉的是“累贅“嗎?那僅僅是胎盤嗎?那是不是也算一個生命?
大連長城醫(yī)院的婦科專家表示,在西方,有輿,,論認(rèn)為流產(chǎn)是一種犯罪,因?yàn)閶雰旱纳巧袷ゲ豢汕址傅摹?
許多人認(rèn)為青少年有性,行為并不存在道德上的問題,而僅僅是當(dāng)代生活的一種事實(shí),它或許是事實(shí),但它正確嗎?
是不是可以這樣理解,圍繞生命倫理學(xué)的爭論從某種程度上講,涉及到如何看待人的“胚胎”、“胎兒”等基本問題,
有人認(rèn)為,胚胎是人,胎兒更是人。胎兒是胚胎發(fā)育的更晚的階段。過去很多人反對dt,就是因?yàn)檎J(rèn)為胎兒就是人。那么究竟什么是人?什么是人的“胚胎”或者“胎兒”?其中的區(qū)別究竟怎么看。這要更深一步討論。不能籠統(tǒng)地說胚胎、胎兒是人,或者不是人,也不能說它和石塊等無生命物質(zhì)是一樣的。但,我們必須承認(rèn),敬畏生命同樣包括對胎兒的尊重。
由此就牽涉到另一個更為復(fù)雜的問題,是否可以允許女性流產(chǎn),并由此上升到政治和人,權(quán)的高度。對支持者來說,女性處理自己的身體是天生的權(quán)利,包括性和生育的自由。所以要不要自己肚子中的孩子,他人無權(quán)干涉。但反對者卻認(rèn)為,胎兒是有生命的,也是有人的權(quán)利的,
不能由于他/她不能說話或只是生命的初級形式就可以隨意殺死他/她。
而少女流產(chǎn),似乎還關(guān)乎道德。道德,人類最基本最普遍的行為規(guī)范。
看過了上述的介紹,您對于少女流產(chǎn)危害已經(jīng)不單單jx于從前健康方面的了解了吧?希望有過這方面經(jīng)歷的青春期女孩能夠仔細(xì)想想,是不是該有一些責(zé)任感,能夠?yàn)榭刂莆覀兊男袨?,為自我的行為“?fù)責(zé)”。