后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)說明之來源：

   　　后現(xiàn)代主義(postmodernism)一詞最早出現(xiàn)于1934年西班牙作家德·奧尼斯的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，就稱之為后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一。

后現(xiàn)代風(fēng)格

   　　后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)說明之介紹

   　　一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代風(fēng)格主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺符號(hào)在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對(duì)于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾意識(shí)和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個(gè)多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。

   　　二、后現(xiàn)代風(fēng)格主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)。后現(xiàn)代風(fēng)格主義設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有目的、有意識(shí)地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對(duì)歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡(jiǎn)化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運(yùn)用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語言與設(shè)計(jì)理念。

   　　三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。后現(xiàn)代風(fēng)格主義室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強(qiáng)調(diào)非理性因素來達(dá)到一種設(shè)計(jì)中的輕松和寬容。

   　　關(guān)于后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)方面的代表人物有 P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯

后現(xiàn)代風(fēng)格

   　　后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)說明之建筑

   　　后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑和室內(nèi)裝潢應(yīng)該既具有歷史的延續(xù)性又不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，講究人情味并使用非傳統(tǒng)的色彩，將古典與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與時(shí)尚的元素兼容并蓄，既對(duì)立又統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)手法上也達(dá)到多元化，也是靈活多變。用不同的材質(zhì)去組成空間，各種質(zhì)感都有。光亮的，暗淡的，華麗的，古樸的，平滑的，粗糙的相互穿插對(duì)比，形成有力量但不用生硬，有活力但不稚嫩的風(fēng)格。

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