河北天順雕塑工藝品廠(chǎng)是唐縣銅雕的zmqy,主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀(guān)音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價(jià)格合理。文中所描繪的流泉、巖石、草木等景象，不斷出現(xiàn)在中國(guó)水月觀(guān)音的造像系統(tǒng)中，影響深遠(yuǎn)。

   另一幅zm的水月觀(guān)音作品是由弗瑞爾美術(shù)館收藏的唐供養(yǎng)絹幡[南無(wú)大慈大悲水月觀(guān)音菩薩]，采傳統(tǒng)觀(guān)音造型，觀(guān)音并不是如意坐姿，而是結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上，手持楊柳凈瓶，端坐在圓月中，整個(gè)場(chǎng)景布局仍延續(xù)普陀洛迦山的山水意象。

   相傳，最早繪畫(huà)水月觀(guān)音的人是唐的畫(huà)家周昉（740—800）。張彥遠(yuǎn)所著《歷名畫(huà)録》卷十有周昉在長(zhǎng)安勝光寺畫(huà)了一幅水月觀(guān)音，畫(huà)中繪一轉(zhuǎn)圓月把觀(guān)音團(tuán)團(tuán)圍住，周?chē)幸黄窳?，?gòu)圖很接近前面的畫(huà)作?？上н@幅畫(huà)作已失傳，但卻很可能是后來(lái)繪畫(huà)者或雕刻者創(chuàng)作水月觀(guān)音形象的根據(jù)。從周昉的畫(huà)來(lái)推測(cè)，水月觀(guān)音流行時(shí)應(yīng)該在西元八世紀(jì)中葉的唐朝。

河北天順雕塑工藝品廠(chǎng)是唐縣銅雕的zmqy,主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀(guān)音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價(jià)格合理。觀(guān)世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運(yùn)悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。觀(guān)世音菩薩的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以觀(guān)世音菩薩乃是大悲為道場(chǎng)。太虛大師說(shuō)：“清凈為心皆補(bǔ)怛（即普陀），慈悲濟(jì)物即觀(guān)音?！盵31]  哪里有虔誠(chéng)的觀(guān)音信仰，哪里有菩薩的廣大慈悲，哪里就是觀(guān)音道場(chǎng)。佛法認(rèn)為，以無(wú)住為本，方可建立一切法。法無(wú)處不在，觀(guān)世音菩薩以無(wú)所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，并沒(méi)有住普陀和不住普陀的區(qū)別，觀(guān)世音菩薩是無(wú)所住且無(wú)所不在的。
河北天順雕塑工藝品廠(chǎng)是唐縣銅雕的zmqy,主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀(guān)音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價(jià)格合理。水月觀(guān)音是千手觀(guān)音的異稱(chēng)，因?yàn)樵诙鼗退囆g(shù)中，這兩尊觀(guān)音形象之間有著密切的關(guān)連。最早有紀(jì)年的水月觀(guān)音是在敦煌發(fā)現(xiàn)的，那是一幅現(xiàn)藏于巴黎吉美博物館的絹幡。由畫(huà)面上可見(jiàn)，在千手觀(guān)音像下方右側(cè)的題記中，可以辨識(shí)出這尊菩薩是水月觀(guān)音菩薩。他右手持楊柳枝，左手持凈瓶，以如意坐的姿勢(shì)悠閑地坐在水中的一塊巖石上，水中長(zhǎng)滿(mǎn)蓮花，他的左腳踏在其中一朵蓮花上，在他的背后有片茂密的竹林，這景象使人想到觀(guān)音就在他神圣的島嶼家鄉(xiāng)—普陀洛迦。雖然佛經(jīng)中的普陀洛迦島是在印度南方的海上，但五時(shí)的中國(guó)人卻認(rèn)為普陀洛迦就是在浙江外海的普陀島。