圖形設(shè)計(jì)

bao裝裝潢的圖形主要指產(chǎn)品的形象和其它輔助裝飾形象等。圖形作為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，就是要把形象的內(nèi)在、外在的構(gòu)成因素表現(xiàn)出來(lái)，以視覺形象的形式把信息傳達(dá)給消費(fèi)者。要達(dá)以此目的，圖形設(shè)計(jì)的定位準(zhǔn)確是非常關(guān)鍵的。定位的過程即是熟悉產(chǎn)品全部?jī)?nèi)容的過程，其中bao括商品的性有、商標(biāo)、品名的含義及同類產(chǎn)品的現(xiàn)狀等諸多因素都要加以熟悉和研究。

圖形就其表現(xiàn)形式可分為實(shí)物圖形和裝飾圖形。

國(guó)內(nèi)西林設(shè)計(jì)作品實(shí)物圖形：

采用繪畫手法、攝影寫真等來(lái)表現(xiàn)。繪畫是bao裝裝潢設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)形式，根據(jù)bao裝整體構(gòu)思的需要繪制畫面，為商品fu務(wù)。一攝影寫真相比，它具有取舍、提煉和概括自由的特點(diǎn)。繪畫手法直觀性強(qiáng)，欣賞趣味濃，是宣傳、美化、推銷商品的一種手段。然而，商品bao裝的商業(yè)性決定了設(shè)計(jì)應(yīng)突出表現(xiàn)商品的真實(shí)形象，要給消費(fèi)者直觀的形象，所以用攝影業(yè)國(guó)內(nèi)華清設(shè)計(jì)作品 表現(xiàn)真實(shí)、直觀的視覺形象是bao裝裝潢設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法。

那么我們的設(shè)計(jì)方向在何處？其實(shí)現(xiàn)在從日本的設(shè)計(jì)就能找到答案，日本和中國(guó)文化非常接近，他們的今天就是我們的明天。設(shè)計(jì)走到一定階段的時(shí)候就會(huì)步入從有到無(wú)的過程，當(dāng)人們看膩了那些花哨的設(shè)計(jì)技巧以后必然要回歸本真，越自然的設(shè)計(jì)越能打動(dòng)人，所謂真水無(wú)香，在設(shè)計(jì)中同樣是這個(gè)道理。

所以說設(shè)計(jì)是看不到任何的設(shè)計(jì)痕跡，所有元素取之于自然。讓我們感受什么是沒有設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，無(wú)論是從產(chǎn)品還是到廣告，給人都是自然和空靈的感受，沒有任何的修飾。只有這樣的設(shè)計(jì)才能真正觸動(dòng)人的心靈讓人感受共鳴。

盡管各人有各自的設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)思特點(diǎn)，但其中卻有一條基本的共同規(guī)律，即“千錘百煉、妙手偶得”。這也可以說是任何設(shè)計(jì)、任何藝術(shù)創(chuàng)作的共同規(guī)律。我國(guó)一些老一輩的bao裝設(shè)計(jì)家根據(jù)自己長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)出一條設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)思的經(jīng)驗(yàn)，叫做“先做加法再做減法”。所謂“加法”就是從多方位、多角度來(lái)探索各種設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)想，同時(shí)畫出大量的創(chuàng)意構(gòu)思草圖。這樣探索的過程也可以說是“千錘百煉”的過程。