有人對(duì)武理解成'舉戈而動(dòng)，欲與人、欲與獸斗'是一種誤解，其產(chǎn)生謬誤處是對(duì)'止'的《說(shuō)文學(xué)武》認(rèn)識(shí)上:以趾為動(dòng)。對(duì)武的理解便誤解成'舉戈而動(dòng)'而非'止戈為武'的原意了。'止'字，是'一只腳(趾)'的意思，是'步'字的前一只腳，后面的一只腳不再踏上來(lái)、停止前行的意思。

(wu)的發(fā)音出自于舞。'舞'是先于'武'出現(xiàn)之前、用來(lái)彰顯身強(qiáng)力壯、矯健靈活的行為。后來(lái)，因?yàn)槌霈F(xiàn)爭(zhēng)斗，繼而立武:停止?fàn)幎返男袨?。六尺為步，半步為武。武，即界定了人的安全范疇?/p>

半步(止)為三尺。尺，指尺骨。三尺，指一腿之距。

武與戊同音通義:戊，wu，會(huì)意。從丿從戈，。'丿'意為'不'。'戈'與'丿' 聯(lián)合起來(lái)表示'不動(dòng)之戈'。戊位中央，與'武保半步之安'一致。

武術(shù)，是修習(xí)一門(mén)制止侵襲的高度自保技術(shù)，它在切實(shí)解決安全問(wèn)題的基礎(chǔ)上，使我們的頭腦得到應(yīng)變能力的訓(xùn)練，簡(jiǎn)便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)，防衛(wèi)健身，精進(jìn){zy1}，快樂(lè)通融。

生活中大家聽(tīng)過(guò)拳術(shù)，柔道等武術(shù)，那么也一定聽(tīng)過(guò)散打，它是國(guó)標(biāo)武術(shù)一個(gè)主要的表現(xiàn)形式，以中國(guó)武術(shù)的踢、打、摔、拿四大技法為主要進(jìn)攻手段，它具有一定的對(duì)抗性，下面就由正蒙來(lái)講一講吧。

對(duì)抗性

散手運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在特點(diǎn)，決定了它以相互對(duì)抗的形式來(lái)表現(xiàn)，所以，散手的基本形式就是對(duì)抗性。這種對(duì)抗，是在雙方掌握了散手的基本動(dòng)作和基本技術(shù)，經(jīng)過(guò)一段的訓(xùn)練，在沒(méi)有固定格式的情況下，在規(guī)則規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行較技、較勇、較智，一分上下。

武術(shù)是人類(lèi)物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國(guó)歷史與文明發(fā)展，走過(guò)了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂，下面就由正蒙簡(jiǎn)單介紹一下吧。

武的比對(duì)認(rèn)識(shí)武的對(duì)比認(rèn)識(shí)文，精神文明(的來(lái)源與過(guò)程);

武，物質(zhì)文明(的來(lái)源與過(guò)程)。

文化，精神文明的保障和導(dǎo)向;

武化，物質(zhì)文明的保障和導(dǎo)向。

武術(shù)文化，消停戰(zhàn)事技術(shù)應(yīng)用上的滲透、導(dǎo)向。