【原創(chuàng)章】

在視覺傳達的過程中，標識里的字作為標志形象要素之一，具有傳達感的功能，因而它必須具有視覺的美感，能夠給人以美的感受。{yx}的標識字體設(shè)計能使人感到愉，留下美好的印象，從而獲得良好的心理應(yīng)。之，則難以產(chǎn)生美感，甚會讓觀眾拒而不看，這樣勢必難以傳達出設(shè)計師想表現(xiàn)出的意圖和構(gòu)想。

1. 字體的選擇

在一個項目中通常會涉及到很多的字，如果要把整的字體全部做出來是很麻煩的。這時，我們就會進字體的選擇，比方說洗間、等比較重要的字，可能只用到五、六十個字的時候，就照一個統(tǒng)一的字格式進調(diào)整，最終將它們設(shè)計成線性化的圖形字，這種字最終搭配出來的效果就很好。

標識設(shè)計
在阿拉伯數(shù)字中，1和7較為相似，除此之外，設(shè)沒、板極、析折、己已、八人入等漢字也較易被混淆，為避免出現(xiàn)這種況，在字體的選擇和設(shè)計應(yīng)更加注意。

2. 字體的改造

字體的改造應(yīng)根據(jù)項目特點及化背景，從字體的形態(tài)特征與組合進探求，不斷修改，復(fù)琢磨，創(chuàng)造符合項目特色的字體效果，使其外部形態(tài)和設(shè)計格調(diào)都能喚起人們其標識的審美感受。相于數(shù)字符號而言，中符號的個性化表達空間就比較弱，目前國內(nèi)大部分公共合選用的中字體還是以黑體、宋體、楷體為主。而于拉丁字母而言，表現(xiàn)的形式也相多樣化，有字母變形的方式也有圖形化的方式，其相中也更具識別性。
標識造型設(shè)計

3. 形象化的設(shè)計

標識設(shè)計應(yīng)用
根據(jù)作品主題的要求，突出字設(shè)計的個性色，創(chuàng)造與眾不同的獨具特色的字體，給人以別生面的視覺感受，有利于作者設(shè)計意圖的表現(xiàn)。有時候，設(shè)計師會將字設(shè)計得過于曼妙纖細、華麗優(yōu)美，這時，字就變成了不易識別的異類信息，這就從本質(zhì)違背了標識系統(tǒng)設(shè)計的初衷。所以，設(shè)計師在做標識字的形象化設(shè)計時，應(yīng)保持著清醒的思路，通過細節(jié)的調(diào)整讓字的組合變成更易識別和更具有某種特質(zhì)和傾向性的視覺符號。

人性化是日本導(dǎo)視牌設(shè)計的重要特點之一。尺度的人性化是指慮使用象身特性的不同，設(shè)計適合不同需求的標識導(dǎo)視形式。

　　日本導(dǎo)視牌設(shè)計首先充分研究使用人群：除了正常成年人外，將兒童、老人、殘疾人等社會各種人群，尤其是弱勢群體都納入到該系統(tǒng)的范疇中，研究他們的身體尺寸、特殊生理需求，例如視力可見度、聽力、字水平等，以及為心理特點等，以人的需求為中心將各學(xué)科研究成果綜合應(yīng)用在具體的設(shè)計當中。

　　日本國土面積狹小，經(jīng)濟的使用每一寸土地與空間的概念造就了日本人在設(shè)計尺度的精致與節(jié)約，總體以實用為最主要目標，局部兼顧個性化特例，尺度多元化。

2、信息量

　　實踐明：人類在位時間內(nèi)能夠接受的信息量是有限的。信息刺激的況超出過程容量的況叫做刺激超載，刺激超載會抑信息過程。日本的導(dǎo)視牌設(shè)計運用如下段合理布信息的：首先，控信息布媒介的數(shù)量與種類。當人們走入商街時各種字體、光線、聲音、氣味、運動等元素爭相涌向使用者，東西太多，而讓人無從看起，刺激超載產(chǎn)生。

 
　　因此在城市公共空間中，設(shè)計師嚴格控位時間與空間中的導(dǎo)視牌標識物，設(shè)置標識物出現(xiàn)的合理形式、間距與頻率以保信息被使用者最{gx}的接收。此外，科學(xué)設(shè)置信息布的內(nèi)容。獲得信息與將其與同不重要的信息區(qū)別來不熟悉環(huán)境的使用者來說是很普遍的困難。因此控位信息布的內(nèi)容清楚、簡潔、便于記憶尤為關(guān)鍵，尤其是圖形、字的樣貌選擇十分關(guān)鍵。

3、設(shè)置

日本的導(dǎo)視牌優(yōu)點除了中所提到的關(guān)于信息量設(shè)置之外，還在公共空間中很好的將不同性質(zhì)信息加以區(qū)分。使用導(dǎo)視牌的人必須從中到完成己選擇所需要的信息，需要將位置、方向標志同商識別、廣告標志區(qū)別來。

　　日本將某種特定的設(shè)計樣式用于這種區(qū)別，例如利用統(tǒng)一的色標示指向性信息，或者在特定的位置(如天花或距地面15厘)設(shè)置同樣的信息。連續(xù)設(shè)置的信息源大大方便了使用者的尋和認知。而在重要的多選擇的空間中，日本導(dǎo)視牌通常設(shè)置了大型的個性化標識物，例如大型雕塑、問詢中心等。

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計在城市、社區(qū)、建筑空間等復(fù)雜環(huán)境的路徑指引中扮演著重要角色。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計展的歷史始終貫穿著“識別性”這條主線。在遠古時，人類會將己的洞穴前放石器等特殊的標記，作為領(lǐng)地不可侵犯的象征。隨著人類活動范圍的不斷拓展，人類始進入己不熟悉的領(lǐng)地，隨之產(chǎn)生的就是解決路徑尋的問題，導(dǎo)視系統(tǒng)由此產(chǎn)生。由于地區(qū)之間人類化的巨大差異，“通用識別性”成為地區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的重要原則之一。
導(dǎo)視系統(tǒng)作為一個信息界面系統(tǒng)，是為了以最合理、最易識別、{zj1}效率的路徑指引設(shè)計使各類人群、車輛以zyx的方式到達既定的目的地，導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計慮到其識別性和通用性我們需要利用一些標準化的標識作為信息引導(dǎo)，但是導(dǎo)視系統(tǒng)形態(tài)設(shè)計隨著社會的展也逐漸貼近大眾的生活，引起設(shè)計師的重視，如今，導(dǎo)視系統(tǒng)從標準化逐漸走向多元化，形成標準化與多元化并存的態(tài)勢。導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計不可能千篇一律，也沒有固定的章法可循，但是總有一些因素在影響著設(shè)計師的思維，促進設(shè)計的多元化展，個人會從地域化、社會需求、科學(xué)化、綠色設(shè)計、系統(tǒng)設(shè)計幾個方面來其導(dǎo)視系統(tǒng)形態(tài)設(shè)計的多元化影響，進而揭示怎么利用這些多元因素來提高我們的設(shè)計。