縣級傳承人認(rèn)定和管理辦法實(shí)施細(xì)則表格——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
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非遺之鄉(xiāng)村振興,三是保留繼承類，如背帶。馬尾繡背帶，水語稱為“歹結(jié)”，工藝精美、繁復(fù)，堪稱水族馬尾繡的代表作，僅背帶蓋部分就由20個(gè)馬尾繡片組成。水族地區(qū)至今還保持著送背帶的習(xí)俗，當(dāng)姑娘出嫁后生個(gè)小孩時(shí)，娘家人一定要送上一床馬尾繡背帶，祝福女兒婚姻幸福，祝福孩子吉祥安康，自家不會(huì)做的也要買來送。因而在鄉(xiāng)間集市上至今仍有馬尾繡背帶的交易，這一形制的作品得到了較好的繼承。,水族的聚居區(qū)江河溪流交錯(cuò)，夾雜著若干起伏的丘陵、平壩、河谷和山脊，人們多依山傍水而居，長期生活在相對封閉的環(huán)境中，生產(chǎn)生活資料以自給為主，縫衣繡花曾是女性們的必修課，而馬尾繡更是女性在出嫁前必須掌握的一項(xiàng)基本技能，其工藝的好壞是當(dāng)?shù)卦u價(jià)女性的一個(gè)重要尺度。在這種環(huán)境和認(rèn)知下，一代代的水族女性自小看著長輩們刺繡、縫制，自然習(xí)得了工藝中的各個(gè)環(huán)節(jié)，記取了歷代傳承的紋樣配色。心靈手巧的女孩，在十幾歲時(shí)就可以獨(dú)立完成繁復(fù)而精美的馬尾繡背帶，她們的作品率真而充滿生命力，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地方色彩，體現(xiàn)了世代相承的文化積淀。隆堯 臨城 廣宗 臨西 內(nèi)丘 平鄉(xiāng) 巨鹿 新河 南和南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門 臺(tái)山 開平豐鎮(zhèn) 興和 卓資 商都 涼城 化德 多倫 正藍(lán) 鑲黃平塘 長順 獨(dú)山 六盤水 六枝特區(qū) 萬山特區(qū)海南安徽鄉(xiāng)寧 曲沃 洪洞 蒲縣 呂梁 孝義 汾陽 文水 中陽通遼 庫昆明 安寧 富民 嵩明 呈貢 晉寧 宜良 曲靖 宣威貴陽 清鎮(zhèn) 開陽 修文 息烽 水城 盤縣 遵義 赤水豐城 樟樹 高安 銅鼓 靖安 宜豐木蘭 延壽 訥河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰來中方 婁底 漣源 新化 雙峰 吉首 古丈 龍山 永順 定西 岷縣保定 涿州 定州 安國 滿城 清苑 淶水 阜平 徐水景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 隆堯 臨城 廣宗 臨西 內(nèi)丘 平鄉(xiāng) 巨鹿 新河 南和景縣 武強(qiáng) 石家莊 張家口 高碑店 秦皇島 大廠回族廣饒 利津 煙臺(tái) 龍口 萊陽 萊州 招遠(yuǎn) 蓬萊 棲霞東北二人轉(zhuǎn)起源時(shí)間：清代中期申報(bào)單位或地點(diǎn)：吉林市簡介：二人轉(zhuǎn)是一種廣有影響的曲藝唱曲形式，因表演時(shí)載歌載舞、曲舞相襯，故舊名“蹦蹦”，主要流行于遼寧、吉林、黑龍江三省和內(nèi)蒙古自治區(qū)東部，用東北方音說唱表演，一般認(rèn)為約在清代中期由東北大秧歌與關(guān)內(nèi)傳來的蓮花落融合而成。,{{elseif!data.isVip&&!data.isActText}},本次活動(dòng)還舉辦了品牌賦能非遺的專題沙龍，四川大學(xué)、成都理工大學(xué)、西華大學(xué)、成都大學(xué)等10所高校，區(qū)(市)縣文廣旅系統(tǒng)代表、傳承人代表及成都市非遺保護(hù)中心代表參加了此次活動(dòng)，參與人員就推進(jìn)成都非遺品牌發(fā)展展開了熱烈的分享和討論。(唐倩)