中國(guó)古zm的金屬工藝品有商的青銅器、戰(zhàn)國(guó)的金銀錯(cuò)、唐的銅鏡和首飾、明的宣德?tīng)t、清的景泰藍(lán)。20世紀(jì)70～80年，又出現(xiàn)了鋁合金、鈦、鉑等金屬工藝品，并創(chuàng)新了腐蝕填漆、鈦陰極氧化著色及負(fù)氧離子鍍等新工藝。中國(guó)的藏、蒙、苗等少數(shù)民族的金屬工藝品也很zm。各個(gè)歷史時(shí)期的生產(chǎn)組織也各不相同。在古，金屬工藝品多為王公貴族所享用，尤其是貴金屬工藝品，更為宮廷官府手工業(yè)所壟斷。唐由于金屬材料的發(fā)展，出現(xiàn)了民間生產(chǎn)。宋已有銀鋪。元民間生產(chǎn)銀器增多。明、清兩民間制作金屬工藝品較為興盛，主要形式是前店后廠(chǎng)的銀樓，也有個(gè)體的工匠走街串戶(hù)加工制作。20世紀(jì)50年后，由工廠(chǎng)生產(chǎn)，商業(yè)部門(mén)經(jīng)銷(xiāo)。

人們?cè)谔囟ōh(huán)境中放置金屬雕塑藝術(shù)品是處于特殊慮的，擺設(shè)雕塑的目的并不是去直接提高環(huán)境的使用質(zhì)量，而是為了豐富環(huán)境的人文意義，表達(dá)人對(duì)精神世界的觀察。每一個(gè)地區(qū)，每一個(gè)城市，每一種環(huán)境都擁有不同的歷史文化，而雕塑除了擁有美化環(huán)境的職能外，還肩負(fù)著重要的教化責(zé)任，也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谛蕾p雕塑時(shí)，除了被其優(yōu)美的形式和所營(yíng)造的高雅環(huán)境所陶醉外，還應(yīng)該從中了解和領(lǐng)悟到當(dāng)?shù)厮赜械臍v史人文訊息，這就要求雕塑的設(shè)計(jì)內(nèi)容必須與當(dāng)?shù)氐臍v史人文環(huán)境相和諧一致。

中國(guó)古雕塑語(yǔ)言精練，這是意象性衍生的另一藝術(shù)特點(diǎn)。中國(guó)古雕塑始終沒(méi)有發(fā)明西方雕塑的造型術(shù)(modelling)來(lái)精準(zhǔn)地塑造物象，張乃至變形來(lái)強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的神韻，是普遍運(yùn)用的手法，西方近現(xiàn)雕塑一反傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)為變形，追求雕塑語(yǔ)言的多變性和雕塑空間的自由性，不被客觀物象所役，使藝術(shù)創(chuàng)造更純粹。中國(guó)古雕塑實(shí)際上也是達(dá)到雕塑語(yǔ)言的多變性和雕塑空間的自由性這種藝術(shù)境界的。加工的語(yǔ)言有圓雕、有浮雕、也有線(xiàn)刻，是根據(jù)巖石形狀與動(dòng)物形象的雙重需要加以多變性運(yùn)用的。這種圓、浮、線(xiàn)雕并施的語(yǔ)言，在漢唐陶俑、歷石獸以及佛像中均可見(jiàn)到。它們使中國(guó)雕塑在精練中塊面更整體，因而有時(shí)更具雕塑感甚至建筑感，我認(rèn)為雕塑的價(jià)值就在于它的視覺(jué)的愉悅性、內(nèi)容的深刻性，以及隨之而來(lái)的體驗(yàn)的豐富性與持續(xù)性。