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蘇州培訓(xùn)_天下溪文化創(chuàng)意公司 _演講口才

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蘇州天下溪文化創(chuàng)意有限公司

“天下溪”出自老子《道德經(jīng)》第二十八章,“知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復(fù)歸于嬰兒?!币鉃椋荷钪裁词切蹚?qiáng),卻安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪澗。甘愿做天下的溪澗,永恒的德性就不會離失,回復(fù)到嬰兒般單純的狀態(tài)。 “天下溪”倡導(dǎo):修身,齊家,愛天下。 “天下溪”開設(shè)的課程,皆以道為本,術(shù)為載體,從重建內(nèi)心信念系統(tǒng)開始,幫助學(xué)員獲得更佳內(nèi)在狀態(tài), 在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識和能力的大幅提升,在課程結(jié)束之后仍能以好的狀態(tài)持續(xù)影響身邊的人。一次課程的收獲,不jx于學(xué)員自身,而且?guī)诱麄€(gè)家庭、所在團(tuán)隊(duì)、周圍人群。
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演講是一種武器,運(yùn)用它可以捍衛(wèi)自己,取得競爭優(yōu)勢;演講是一條途徑,通過它可以培養(yǎng)能力,增強(qiáng)勇氣;演講是一種智慧,應(yīng)用它可以機(jī)智果敢,幽默詼諧。人們聽了演講可以得到理性上的啟迪,知識上的豐富,思想上的教育,情感上的愉悅。       朋友們,演講具有如此巨大的魅力,就學(xué)好演講吧,不但是在課堂上演練中,而且是在今后的工作中,你將會成為象古希臘哲學(xué)家、演講家蘇格拉底說的'最有才干的人,最能指導(dǎo)別人的人,見解最深刻的人。'


任何一種形式的溝通,如報(bào)告、文章、信或是書等,都需要良好的架構(gòu),才能把自己想要傳達(dá)的訊息成功地傳遞給對方。聽眾只有一次機(jī)會來了解我們所說的話,如果你讓他們失掉了這個(gè)機(jī)會,即使再有類似的機(jī)會出現(xiàn),他們也不愿意再聽你發(fā)表了。因此你最-好事先就搭建好架構(gòu)。有了架構(gòu),再往上添加素材和內(nèi)容就容易多了。有了良好的架構(gòu),就能吸引聽眾的注意力,幫助聽眾理解,同時(shí)讓自己所傳遞的訊息能更深刻地銘記在聽眾的腦海中。在搭建架構(gòu)中,一是要決定大綱、主要內(nèi)容,二是要做好時(shí)間分配。


演講的主要傳達(dá)手段:      有聲語言:指我們演講的內(nèi)容 態(tài)勢語言:指我們演講的方式,通過我們身體語言所傳達(dá)的信息   主體形象:指在特定環(huán)境中我們的衣著、打扮及相關(guān)環(huán)境

演講中的影響力以哪些渠道傳遞:       演講的三個(gè)基本要素:演講者、聽眾、環(huán)境      在一般的演講中,由以上三個(gè)要素引發(fā)的三個(gè)方面在演講中的重要程度如下:     看: 75%     聽: 13%      聞、嘗、觸等: 12%      由此可知,在一次演講中,與視覺效果有關(guān)的內(nèi)容及表現(xiàn)都是我們應(yīng)該給予高度重視的。


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