銅佛像盛行于大乘佛教形成之后，大乘佛教佛典提倡塑造銅佛像以積功德。銅佛像從姿態(tài)上分有:立像、坐像、臥像。

佛教寺廟中常見千手千眼觀音銅佛像，全稱是千手千眼觀音自在菩薩，是佛教六觀音之一，簡稱千手觀音。有繪有塑，有坐有立，立像更為壯觀，風(fēng)格也各有不同，有的古拙豪放，有的纖柔精巧。承德大佛寺中的千手觀音銅佛像，可為此類銅佛像的表。西藏有許多銅雕千手觀音，十分精巧，一只只細(xì)柔的佛手非常生動。

龍門奉先寺盧舍那大佛像雕塑和許多坐佛像雕塑，基本形態(tài)也就是山的形象，它符合“佛yb滅”的宗教論點(diǎn)。佛身旁的迦葉、阿難二弟子，是立柱的姿態(tài)，象征嚴(yán)肅莊重，這形式與二弟子對釋迦尊敬的內(nèi)容是相符合的。許多皇陵前布置的成排石人，構(gòu)成莊嚴(yán)的石柱群。加強(qiáng)了空間感與威嚴(yán)感，是增加對主人崇拜的氣氛的形象。至于三角休兩旁陪襯有兩圓柱，在造型上起著對比和襯托的作用，使形式有變化而又統(tǒng)一。

兩菩薩在二弟子旁邊，菩薩雕塑的重點(diǎn)常落在一只腳上，形成曲線美的軀體，松弛的造型。無論是渡海觀音，水月觀音或媚態(tài)觀音，都是松弛的抒情的姿態(tài)，有的還顯得異常的美媚，飽滿，半裸的人體造型，都是松弛的曲線形式的基調(diào)，這形式是親切的，它被宗教雕塑用作救人苦難的菩薩，達(dá)到宗教宣傳效果。

天王殿正北是大雄寶殿(俗稱“大殿”)，所謂“大雄”是對佛的道德法力的尊稱，“大雄寶殿”是全寺院的主體建筑，殿內(nèi)供奉著銅佛像。大殿正中往往雕塑一、三、五、七尊四種數(shù)目的銅佛像，中間的一尊為主要銅佛像，亦稱本尊，在這些銅佛像左、右、后還環(huán)列群像，銅佛像主尊的兩側(cè)有迦葉、阿難二弟子和菩薩、天王等。在整個寺院的中軸線上自南而北所供奉的銅佛像，如同封建社會的等級制度，程序井然。